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主题: 陶风彩韵:武山在线走进武山博物馆系列报道之二

  • 武山在线
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  • 发表于:2016/9/13 10:02:39
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文化半坡类型,出土于武山县洛门镇蓼阳村观儿下遗址。一级文物,通高18.5厘米、口径36厘米。细泥质红陶,表面磨光,敞口、圜底,外壁口沿下绘有一圈红色环带纹。此钵造型饱满,是半坡类型彩陶的典型器。这件圜底宽环带纹彩陶钵,其外形酷似半个冬瓜剖面状,可见,早期陶器造型脱胎于瓜芦之类的“天然模型”。《诗经·大雅》云:“锦锦瓜瓞,民之初生”。可见,原始种植农业对先民的生活观念产生了深远影响。


收藏在甘肃省博物馆,本展厅展出的是其复制品。仰韶文化石岭下类型,出土于武山县马力镇付家门村种谷台遗址。一级文物,通高18.7厘米。细泥红陶,侈口、圆唇、束颈、溜肩、深斜腹、平底,两侧肩下各有一耳。红陶黑彩,绘有一条胖大黑色鲵鱼,鲵鱼纹脸部为人面,有四足,足端各有四爪,尾部上翘,身上绘有网格状鳞片,纹饰线条流利而灵动,变化丰富,展现出熟练自如的绘画技巧。这件彩陶瓶具有非常高的历史和文化价值。这件国宝级文物图案是传说中龙的形象,具有原始龙的雏形,因而被学界认为是中华龙的起源之一。



从考古发现和文献记载来看鲵与中华龙图腾有着重要渊源。在武山及其周边邻近的甘谷、天水等地的石岭下文化中,也出土了类似的人面鲵纹彩陶瓶。《竹书纪年》载:“禹观于河,有长人,白面鱼身。”《山海经·北次三经》“决决之水出焉,而东流注于河。其中多人鱼,其状如鱼,四足,其音如婴儿,食之无痴疾。”《楚辞·天对》云:“鲮鱼人貌,迩列姑射是也。”《史记·秦始皇本纪》中也有关于“人鱼”的记载。可见,史料所载“人鱼”就是鲵,俗称的“娃娃鱼”。《左传·昭公二十九年》曰:“龙,水物也。”《论衡·龙虚篇》:“龙,鱼之类也。”《管子·水地》:“龙生于水,被五色而游,故神。”可见,鱼与龙关系极为密切,直到今天,还有“鱼龙混杂”、“鱼龙混珠”之说。《尔雅·翼》云:“陇西有地名鱼龙,出石鱼,掘鱼龙……遇岸颓塞、久而土凝为石,故中有鱼形耶。”《本草纲目·鳞部四》:“鲵鱼,在山溪中,似鲇有四脚,长尾,能上树,声如小儿啼,故曰鲵鱼,一名人鱼。”《说文》:“龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊”。鲵是水陆两栖动物,还能上树,或许这是先民意念中龙能登天潜渊的缘由。《山海经·海内西经》里,娃娃鱼已被称为龙鱼,而且开始被神化“龙鱼陵居,状如狸(鲤),一曰嘏(鲵),即有神圣乘此以行九野。”(鲤与鲵音相近而误传,鲤鱼跳龙门的故事,可能原本属于鲵鱼)。鲵鱼低啼是降雨的预兆,陇右民谚:“大雨来临娃娃叫。”龙在中华文化中又是司雨灵兽。可见,鲵就是远古龙的祖形。



马力镇付家门村出土,为复原品。通高65.5厘米,腹径153厘米,底径24厘米。细泥红陶质,罐撇口折沿,束颈、丰肩,椭圆形腹向下减收为平底,施黑彩纹饰于颈下至腹中部。可分为三圈,主体纹饰为变体鸟纹、弧线三角纹、圆圈纹、网格纹等。纹饰精美绝伦,器形硕大,整器依据口沿、肩、腹等局部残片复制而成,复制部位为石膏质。

石岭下彩陶是石岭下文化的瑰宝,变体鸟头纹在石岭下彩陶中最有代表性,也是石岭下文化最鲜明的标志。与其他国内发现鸟形纹饰的新石器文化类型(河姆渡文化距今7000年—5000年,良渚文化距今5000年—4700年、龙山文化距今4600-4000年)相比较而言,石岭下变体鸟头纹是早期凤鸟纹饰中,唯一具有“凤凰鸟”最突出特征“三羽冠”纹饰的。石岭下彩陶凤鸟头纹喙上一羽与颌下二羽向前突出,成“三羽冠”,颈、身、尾、爪连体为弧线三角型,眼为实心圆点纹。“三羽冠图饰”为后世所承袭,成了是凤凰形体的典型特征。因此,这种变体鸟纹应该就是中华凤鸟纹饰的最早雏形,是先秦时期中华“凤”文化最重要的源泉。

从历史文献记载来看,今天的甘肃东部天水地区与中华“凤凰”文化的起源有着密切的关系。《史记·三皇本纪》云:“太昊伏羲,风性……陇西成纪人也”。“《汉书·地理志》颜师古注曰:“《禹贡》朱圉山,在冀县(今甘谷)南梧中聚,山上有古风台,传为优羲出生地“陇西成纪和冀县都在甘肃天水一带”风”在甲骨文中同“凤”,“昊”与“冀”在甲骨文里书写也上部也都是早期凤鸟“三羽冠状”。《诗经·商颂·玄鸟》载:“天命玄鸟,降而生商。”《史记·殷本纪》载:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,……见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”南京大学胡阿祥教授认为商朝的“商”与“凤”在甲骨文中有着联系,甲骨文“商”字的上半部为甲骨文“凤”的凤首,下半部分为祭坛。“商”字的本意是“供奉有凤鸟的祭台”引申义为“崇拜凤图腾的部落”。从众多文献史料来看,鸟对于商人应该有着特殊的意义,鸟也被公认为商族的图腾。到了周代,凤鸟虽不是周人的“图腾”,却是“贤人”、“君子”的象征,周人视“凤凰来仪”为吉兆。秦文化中,与殷商祖先开宗类似。《史记·秦本纪》记载“女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业”。据《通志·氏族略二》考证秦人是东夷的后裔,秦氏嬴姓少昊之后也”秦人祖先为少昊氏,为嬴姓,与殷商祖先同为东夷族。《说文》释燕曰“玄鸟,燕子也。”嬴即燕的异字,故嬴即燕。秦字的篆体就是燕子的形象的写真。可见,作为少昊族裔的秦人也是以燕(玄鸟)为图腾的。秦人的崛起之地是以天水-礼县为中心的渭水和西汉水上游地区,恰巧仰韶文化石岭下类型的中心区域也是这块地区。
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  • 发表于:2018/1/6 12:12:36
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